1. 西方人旅游的特點有哪些
美國人不像英國人那樣總要衣冠楚楚，而是不大講究穿戴。
他們穿衣以寬大舒適為原則，自己愛穿什么就穿什么。別人是不會議論或譏笑的。春秋季節(jié)，美國人一般下身穿長褲，上身在襯衣外面再穿一件毛衣或夾克，寬松舒適，無拘無束。夏天里穿短褲和著短裙者大有人在。在旅游或海濱城市，男的穿游泳褲，女的穿三點式游泳衣，再披上一塊浴巾，就可以逛大街或下飯館了。2. 外國人旅游的特點
俄羅斯這幾年經(jīng)濟出現(xiàn)很大的動蕩，在前幾年俄羅斯盧布大幅貶值的時候，中俄邊境的人們都去俄羅斯掃貨，大品牌的化妝品本來就比國內(nèi)便宜，貨幣貶值就更便宜了，還有蜜蠟與琥珀也深受國人喜歡，價錢不到國內(nèi)的一半。
黑河地處中國的中俄邊境，黑龍江就是兩國的界江，對岸就是俄羅斯。夏天的時候可以看到對面人煙稀少，高層建筑也不多，據(jù)說那面很少蓋新樓。而黑河這面就是燈光闌珊的感覺，有點城市和農(nóng)村的對比感覺。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！醢彩?/p>
走在大街上你會發(fā)現(xiàn)特別多的外國人在逛街，而這些外國人幾乎都是對岸的俄羅斯人，看年輕女孩的身材非常修長，五官精致，接過婚的女人身材走樣的很厲害，他們在黑河的各大消費場所大手大腳的消費，針對他們的價格也比國人高。
如果我們能夠為我們所承認的偉大目標去奮斗，而不是一個狂熱的自私的肉體在不斷地抱怨為什么這個世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂趣?！挷{
一年之際在于春，一日之際在于晨?！捓[
為什么俄羅斯人這么多，感覺很有錢的樣子？
俄羅斯人其實收入跟歐洲相比還很懸殊，十年前他們的收入更高，如今雖然俄羅斯經(jīng)濟不景氣，但發(fā)展的比我們早，加上俄羅斯能源豐富，人口還少，平均起來收入比我們高的多。
他們的多數(shù)人工資在本國花起來是很普通，算是窮人了，而在中國消費就劃算了，他們感覺什么東西都很便宜，可以開心的做個土豪。消費起來就可以大手大腳的，周末消費完后回國繼續(xù)上班賺錢。
條件再好點的可以在深入中國的內(nèi)地，去省會哈爾濱購物、五大連池泡冷泉、夏天去濱城大連洗海澡曬日光浴，甚至去海南三亞，這些地方的外國人最大的比例就是俄羅斯人。更有錢的就可以去歐美國家以及世界各地去消費了，那些人是真的土豪。
還有一點是我們兩國的關(guān)系也很好啊，交往頻繁，兩國人民很友好，也喜歡到對方國家游玩。
如果我們?nèi)ケ任覀儾畹脟蚁M，也分分鐘感覺自己像個土豪。
你喜歡到外國旅游嗎？喜歡俄羅斯人嗎
3. 西方人旅游的特點有哪些呢
一、美國新英格蘭地區(qū) 新英格蘭地區(qū)面積不大但是土壤肥沃，十九世紀是當時全國的文化經(jīng)濟中心，大片的可耕種土地與南方地區(qū)非常不同。不過現(xiàn)在該地區(qū)的主體行業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)為造船、捕魚及貿(mào)易。這里還形成了規(guī)模巨大的布匹、來復(fù)槍、鐘表等制造業(yè)。近年來，隨著微電子、教育、高科技、金融服務(wù)、旅游、醫(yī)藥、電腦及生物技術(shù)等行業(yè)的發(fā)展，這一地區(qū)的經(jīng)濟回升迅速，也提供了大量的相關(guān)工作機會。 這個位于美國本土東北部地區(qū)的新英格蘭，又被當?shù)厝A人稱為“紐英侖”，瀕臨大西洋、毗鄰加拿大的寶地。
新英格蘭地區(qū)包括美國的六個州，由北至南分別為：緬因州、佛蒙特州、新罕布什爾州、馬薩諸塞州(麻省)，羅得島州、康涅狄格州。馬薩諸塞州(麻省)首府波士頓是該地區(qū)的最大城市以及經(jīng)濟與文化中心。 該地區(qū)特色：新英格蘭地區(qū)擁有全美國乃至全世界最好的教育環(huán)境。 名校推薦：哈佛大學(xué)、麻省理工大學(xué)、波士頓大學(xué)、波士頓學(xué)院、東北大學(xué)、塔夫斯大學(xué)、布蘭迪斯大學(xué)、布朗大學(xué)、耶魯大學(xué)，緬因大學(xué)等。
二、美國大西洋沿岸地區(qū) 這里是十九世紀生產(chǎn)鐵、玻璃、鋼材的重工業(yè)中心，但隨著重工業(yè)在這個地區(qū)的擴展，經(jīng)濟飛速發(fā)展，紐約至今仍是美國最大的城金融樞紐及文化中心，擁有大量著名的金融保險大公司，是全美平均最富的區(qū)域之一。
該地區(qū)包含的州、城市有：紐約州、新澤西州、賓夕法尼亞州、特拉華州、馬里蘭州。主要城市包括紐約、費城、巴爾迪莫。 該地區(qū)的特色：著名的西點軍校和海軍學(xué)院都在這個地區(qū)，反映出大西洋沿岸地區(qū)的歷史重要性。但隨著時間的推移，該地區(qū)取而代之的是制藥和通信行業(yè)以及藝術(shù)傳媒、服務(wù)等行業(yè)，這些行業(yè)的興起也為藥理學(xué)、醫(yī)學(xué)、EE、商科等專業(yè)畢業(yè)生提供了很多新的工作崗位。 名校推薦：哥倫比亞大學(xué)、康奈爾大學(xué)、紐約大學(xué)、羅切斯特大學(xué)、倫斯勒理工學(xué)院、雪城大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、卡耐基梅龍大學(xué)、賓州州立大學(xué)、匹茲堡大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、佩斯大學(xué)等。
三、美國南部地區(qū) 這是美國最具特使歷史文化和背景的區(qū)域，由于受到殖民地的影響，美國南部是一片廣大、多元的地區(qū)，該地區(qū)有各式各樣的氣候類型，包括了溫帶、亞熱帶、熱帶、和干旱帶。 該地區(qū)主要包含的州、城市有：佛吉尼亞州、西佛吉尼亞州、肯塔基州、田納西州、北卡羅來納州、南北卡羅來納州、佐治亞州、佛羅里達州、阿拉巴馬州、密西西比州、阿肯色州、路易斯安那州、德克薩斯州，包含的主要城市有亞特蘭大、新奧爾良、夏洛特、邁阿密、納什維爾、休斯頓。 名校推薦：佐治亞理工、阿肯色州立大學(xué)、佛羅里達大學(xué)、佛羅里達州立大學(xué)、田納西大學(xué)、德州大學(xué)奧斯丁分校、萊斯大學(xué)、德州農(nóng)工大學(xué)、邁阿密大學(xué)。
四、美國中西部地區(qū) 中西部地區(qū)猶如一個文化交叉路口。自1800年代初開始，東部人為了尋找更好的農(nóng)耕地，開始向這里遷移;歐洲人不久也繞開東岸，直接移民到這里。近年來，中西部的移民人口在繼續(xù)日益增長和多元化。這里也有為數(shù)很大的美洲土著人口。此地區(qū)的肥沃土壤盛產(chǎn)小麥、玉米等谷物，因此很快就被稱為全國的“糧倉”。
該地區(qū)包含的州、城市有：俄亥俄州、密歇根州、印第安納州、威斯康辛州、伊利諾伊州、明尼蘇達州、愛荷華州、北達科他州、南達科他州、堪薩斯州、內(nèi)布拉斯加州、密蘇里州、奧克拉荷馬州。包含的主要城市有克利夫蘭、底特律、芝加哥、明尼阿波利斯、圣路易斯。芝加哥是該地區(qū)有名的大城市，寒冷的冬季不能阻止四面八方的人來金融中心工作。
特點：該地區(qū)很多地方氣候比較獨特，比如內(nèi)布拉斯加在印第安語就是平原的意思，所以無論是哪邊的寒流一來，可能一天內(nèi)氣溫下降幾十華氏度。 名校推薦：堪薩斯大學(xué)亥俄州立大學(xué)、印第安納大學(xué)、威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校、伊利諾里大學(xué)香檳分校、明尼蘇達大學(xué)雙城分校、華盛頓大學(xué)圣路易斯分校、內(nèi)布拉斯大學(xué)林肯分校。
五、美國西部地區(qū) 美國人長久以來一直將西部視為最后的邊疆，但其實加利福尼亞州的移民史比絕大多數(shù)中西部州更早。就在美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的幾年前，西班牙牧師已沿加州海岸建立了多個傳道會。在十九世紀，加利福尼亞州和俄勒岡州先于東部許多州加入美國。
西部自然景觀及其豐富，國家公園目不暇接，喜歡旅游的人必去這個區(qū)域。西部地區(qū)南端的一些地方以前屬于墨西哥。美國在1846-1848年的墨西哥-美國戰(zhàn)爭(Mexican-AmericanWar)結(jié)束后獲得這片土地。在這里，墨西哥傳統(tǒng)繼續(xù)產(chǎn)生著強大的影響，并且有大量墨裔美國人口。 該地區(qū)包含的州、城市有：新墨西哥州、亞利桑那州、科羅拉多州、懷俄明州、蒙大拿州、猶他州、加州、內(nèi)華達州、愛達荷州、俄勒岡州、華盛頓州、阿拉斯加州、夏威夷州。主要城市包括洛杉磯、舊金山、丹佛、菲尼克斯、阿爾伯科爾基、圣菲、檀香山。
特色：加州、華盛頓州的華人很多，各方面都很發(fā)達，工作玩樂兩不誤，很有活力。阿拉斯加的旅游業(yè)很發(fā)達，很多人都說過想坐船去看鯨魚。 名校推薦：加州理工，斯坦福大學(xué)，加州大學(xué)洛杉磯分校、加州大學(xué)伯克利分校、加州大學(xué)圣巴巴拉、舊金山藝術(shù)學(xué)院、舊金山大學(xué)、亞利桑那州立大學(xué)、夏威夷大學(xué)、猶他大學(xué)等。
4. 西方人的旅游特點主要有
如果經(jīng)濟，時間，身體素質(zhì)各方面允許的話，大部分人都是很熱愛旅游的。
我們再來說回為什么美國人熱愛旅游
首先是從國家綜合實力這個角度來看：
1984年后美國的經(jīng)濟，軍事，GDP，科學(xué)技術(shù)，就成為了全球第一。這給美國人提供了穩(wěn)定的就業(yè)環(huán)境，以及更多的機會選擇。同時最重要的是，國家民族有了更大的自信心。
再從消費觀這個角度來看：
不止美國人，整個西方國家的人，都不太愛存錢，他們的消費觀念就是賺錢就花，享受當下。所以，一般他們攢了錢后，就會去規(guī)劃怎么去使用這筆錢，旅游又是一個很好的選擇，去世界各地看看不同的風(fēng)景，人文。
美國人旅行最喜歡去的目的地之一是加勒比地區(qū)，這可能跟西方人更愛探險有關(guān)系。
小故事：
我曾經(jīng)在從上海到美國的飛機上，遇到一個84歲的華人老爺爺，他跟我分享了一晚上旅行的故事。84歲，游遍全球80%的國家，看過不一樣的風(fēng)景，心態(tài)不一樣的年輕，懂得不一樣的文化知識（雖然很多知識書里也有，但是自己親身體會，更是不一樣的感受）。
分享一下在美國拍的一些風(fēng)景。
5. 西方人旅游與中國人旅游的差別
東西方風(fēng)俗及禮儀的差異，其實最根本的在于文化的差異。
東西方文化的差異
西方相對于東方文化起步比較晚,但在他們內(nèi)部之間,比如:南歐和北歐,西歐和東歐,就是英國,德國內(nèi)部也有著異處,然而體現(xiàn)著本質(zhì)差異的無疑還是東西方文化間的差異。
龍和鳳在中國,龍是圖騰的形象,在圖騰發(fā)展的進一步神圣化之后,形成了龍,鳳等具有多種動物特征的綜合性圖騰形象,在我國古代傳說中，龍是一種能興云降雨神異的動物。因而,在我國龍鳳指才能優(yōu)異的人，龍虎比喻豪杰志士?！褒垺痹诔烧Z中也被廣泛的利用，如、“龍飛鳳舞、藏龍臥虎”等。漢民族素以“龍的傳人”自稱，以“龍的子孫”自豪。我國的傳說中，鳳凰是一種神異的動物，與龍、龜、麒麟合稱四靈。鳳在中國還指優(yōu)良女子,還有太平昌盛之意,舊時，鳳也為圣德。"鳳毛麟角"指珍貴而不可多得用來比喻有圣德的人。
在西方龍和鳳完全不是這個意思,在西方，龍是罪惡和邪惡的代表，西方的鳳，是再生復(fù)活的意思.在西方傳說神話中，龍是一種巨大的蜥蜴，長著翅膀，身上有鱗，拖著一條長長的尾巴，能夠從嘴中噴火。到了中世紀，龍演化為罪惡的象征，要不Diablo(西方的著名電腦游戲)中的魔鬼diablo是個長得很像龍的怪物,在英語中,龍所引起的聯(lián)想與“龍”在中文中所引起的聯(lián)想完全不同。要是對西方人表示贊美千萬不可用龍鳳等。
中華民族是一個渴望安定祥和的民族，因此，就想象龍、鳳是一種福音。從文化的角度上看，西方長期受宗教的影響，我國卻在相當長的時間內(nèi)受封建思想的統(tǒng)治。西方人信仰上帝，與上帝作對就是過錯，就是罪惡；而我國人民信仰上天，佛祖，祈求上天能給我們帶來好運，神把龍作為自身的代表降到人間，是至高無上的象征。
東西思維方式的沖突
在歐洲工作生活了26年，現(xiàn)在是中國駐德國大使的盧秋田老師說一個德國人和一個法國人在臨死以前，你問法國人，你死前最大的愿望是什么？法國人的回答是我想喝一杯最好的香檳酒。又問德國人，你死前有什么愿望？他說如果我還有力氣的話，我想再作一次報告。這就是德國人，喜歡作報告。我想這也許就是思維的不同,這還只是在西方內(nèi)部,要說到東西方的差異,我想就更大了.
對于思維方式的特點,主要有四點:第一,思維的廣泛性.我曾看到過這樣一篇文章,一個美國人給中國人寫信，中國人看美國人的信，一看就發(fā)火,因為美國人在信的開頭，將自己的要求放在最前面，開門見山，后面才講些客套話。中國人為了保持心理平衡,把美國人的來信先看后面。而美國人看中國人的信，開始越看越糊涂，不知道對方要說明什么問題，到信的末尾有幾句才是他要說的問題,前面說的都是客套話等等。美國人讀中國人的信也是倒過來看。這種不同的寫法反映出不同的思維方式。
第二,思維方式不是一成不變的，而是不斷發(fā)展的。我們年輕一代的思想變化也正是如此。我們已經(jīng)與50，60,70年代的思想有很大的不同。
第三,思維方式的差異有時感覺得到但很難說清楚，也不容易反饋給對方。
東西方文化的差異
第一,是義利關(guān)系問題。一般來說，西方人重利輕義，東方人重義輕利或義利兼顧。東方人的意識就是義字當先,古時的關(guān)羽不正是一個不折不扣的義氣英豪.也被當時的人們大加贊賞,我想這也是由于古時的多方思想而造成的一種文化意識.5000年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更注重利益,這也正是現(xiàn)實主義的表現(xiàn),從侵華戰(zhàn)爭及西方的一切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱為不虛偽,實事求是的作風(fēng)。當然,這也只是針對東方的絕大多數(shù)而言的。在東方比如中國人的生活中，謙讓是一種美德，而西方人對此不知如何是好。西方人在多數(shù)時候為了利益可以犧牲自己的義。
第二，是整體性和個體性問題。東方人強調(diào)整體性和綜合性，而西方人則重視個體性。比如中醫(yī)和西醫(yī)，中醫(yī)強調(diào)的是整體，西醫(yī)不一樣，從解剖學(xué)的角度來說，它重視整體中的局部。整體思維和個體思維之間差異還表現(xiàn)在交往中，比如在很多報導(dǎo)中，一為中國人到西方人家吃飯，當主人問今天吃中餐還是西餐時，客人很客氣的說道：“隨便?！薄翱碗S主便?！蔽鞣饺藢@樣的答復(fù)難以理解，他們說一聽到撍姹銛這個詞就頭疼，不知道怎么弄好，不好操作。我們思維方式深處，認為客隨主便是禮貌的表現(xiàn)，是對主人的尊重，可西方人不這樣看，這就是區(qū)別。反過來看看，歐洲人到中國來，你問他今天干什么，他一定不會說“隨便”，一定會明確表明自己的愿望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中國人往往較少表示個人的愿望，當我國代表團出訪時，外方接待我方代表團，對方問，各位想喝什么？如果團長說喝茶，后面幾位可能也都說喝茶。人家奇怪，怎么一個說tea，就tea,tea全下去了。
第三，是求同思維和求異思維的問題。我們中國人總是強調(diào)“和為貴”，“天人合一”等，而西方則講究多樣的標立新說。我們在感謝對方接待時往往是這樣幾句話：你們國家很美麗，你們?nèi)嗣窈苡押?，你們接待很周到，等等。他們認為萬里迢迢從東方到西方，難道沒有任何一點不同的感覺，為什么一律都是這么三句話呢？后來有一個代表團走的時候，除了三句話以后，他說，我現(xiàn)在想提點建議。這幾個人馬上很認真聽，想聽聽代表團離開前的建議。第一條建議是希望你們介紹材料能譯成中文。第二條是你們這個牛肉能不能煮得爛一點，血淋淋的實在受不了。第三點希望你們對中國歷史和文化能有所了解。他們聽了感覺特別好，聽到了不同的意見。他們表示，能做到的我們一定做到，做不到的我們也知道你們喜歡什么了。
第四，是東西方感情表達方式的差異。在很多問題上中西方的差異是的，我敢打賭西方人看《梁山伯與祝英臺》一定看不懂，這里頭最大的問題就是中西方文化間的差異，從而造成了中國人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式。中國古代的大家閨秀想必西方人一定毫無想象，更不必說中國古代的“男尊女卑”及古時的家法等一切束縛主義的思想。
第五，是我們思維方式里經(jīng)常有意會性。他們是一種直觀性。比如我們有些文章或在生活中喜歡用暗示，或者喻古論今。這種含蓄需要你去意會，所謂此處無聲勝有聲，這與西方人的直觀性不太一樣。像錢鐘書先生的關(guān)于西方與中國文化方面的對比里，更是談到了中國詩的長處，它雖然只有寥寥數(shù)十字，但表達比西方的長詩更有意境。但對西方人來說，這又是很深奧且難以理解的東西。
那灰色的歌曲
空泛聯(lián)接著確切。
這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特征。濟慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但聽不見的更美。還常常用問句作回答，以問為答，問而不答，讓你對下文有著無限的憧憬和想象。
造成的教育差異
兩種不同的文化，造就了兩種不同的教育制度。極其鮮明的對比體現(xiàn)了處在兩種不同文化背景下的孩子，先說西方的教育，從體制到政策實施都近乎完備，一批批的孩子們都十分良好的接受高級的教育，唯一的缺陷是在這種情況下，有部分的學(xué)生養(yǎng)成了很多驕奢的習(xí)慣，也從一定程度上影響了他們。但不得不承認的事實是他們的教育環(huán)境比起中國的簡直好之又好，他們的主體是過于培養(yǎng)孩子的自我能力和素質(zhì)，這也是鄙人比較欣賞的地方。從小時就鍛煉他們自己的生活能力，在國際夏令營中明顯看出他們的孩子比我們的要堅強的多。我想，這也有著一定的環(huán)境因素吧。
比而較之，中國的素質(zhì)教育總也不能盡善盡美，除了環(huán)境因素外，我認為最重要的一個原因是中國文化的背景太深，很難改變這種傳統(tǒng)。還有，中國的素質(zhì)教育過分強調(diào)應(yīng)試能力的培養(yǎng)，往往忽視了對能力的培養(yǎng)及自我能力的提高，這就在根本上造成了中國學(xué)生在國際競賽的水平很高，而生活則遠不及人。在中國有很多學(xué)生對教育不滿，這也從一個方面反映了兩種等級。
我想，兩種不同的教育制度并不能說明孰好孰壞，這只是兩種文化及社會制度的產(chǎn)物，他們各有好壞，我們應(yīng)該互相吸取對方的好的方面，使得教育在不同的土地都得到良好的發(fā)展。
造成文化差異的原因
周老師說：“中國是陸上文明，而西方是海上文明?！边@話很有道理。一個是東西方社會發(fā)展的道路不一樣，中國長期農(nóng)業(yè)社會和小農(nóng)經(jīng)濟造成我們大陸文化的民族心理。這種心理的特點很大程度上是強調(diào)一種鄉(xiāng)土情誼，一種鄉(xiāng)鄰的情誼。我們不是說，人生有四大喜事嗎？久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時?！八l(xiāng)遇故知”這在西方國度一定很淡漠，他們?nèi)绻趪庥龅揭粋€同鄉(xiāng)，不會很激動，而我們的華僑，在外面有很多同鄉(xiāng)會，西方人一般沒有同鄉(xiāng)會。我們經(jīng)常講本土本鄉(xiāng)，甚至講一方水土養(yǎng)一方人等等。這些跟我們的長期農(nóng)業(yè)社會都很有關(guān)系。還有落葉歸根的思想，這都帶有很濃厚的情，這種情的因素恰恰在西方很淡薄。
另一個是中國是具有五千年歷史的多民族的國家。中國傳統(tǒng)文化的歷史淵源是以儒家為主、兼有諸子百家各學(xué)派的文化。這種傳統(tǒng)文化的特點之一是強調(diào)整體的定性思維方式，這與西方文化強調(diào)個體局部的實證思維方式大不一樣。西方主要是基督教文化。儒家哲學(xué)體系里強調(diào)的是修身、齊家、治國、平天下。首先是修身第一位，也就是講究道德文化；西方的哲學(xué)思想強調(diào)的是分析，就分別形成了側(cè)重整體思維或個體思維的差異。
中西方的文化有著很多的差異，也存在著很多分歧，其中的很多習(xí)俗也產(chǎn)生了很多笑話。但是，不同的文化中的相同點就是這些都為人類的文化發(fā)展歷程，這些東西文化的差異不能說誰優(yōu)誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的繼續(xù)發(fā)展，在當今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統(tǒng)文化。因此，來自外部的強加或內(nèi)部的叛離，都不利于國家的發(fā)展和社會的進步。
6. 中國西方古代旅游特點
第一個10年是初創(chuàng)階段。1978年、1979年，國家為改革開放大局所需提出“大力發(fā)展旅游事業(yè)”。旅游業(yè)出生就有一個“為什么干”“怎么干”的問題，需要國家從戰(zhàn)略上明確旅游業(yè)的性質(zhì)和定位。
國家第一個關(guān)于旅游業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性文件——《國務(wù)院關(guān)于加強旅游工作的決定》（1981年國務(wù)院80號文件）有兩個定位：第一個是雙重性質(zhì)雙重目標，“旅游事業(yè)在我國既是經(jīng)濟事業(yè)的一部分，又是外事工作的一部分”，旅游業(yè)發(fā)展要“政治經(jīng)濟雙豐收”，這是用以確定旅游業(yè)“中國式道路”特征的定位；
第二個是把旅游放在經(jīng)濟領(lǐng)域中比較、調(diào)試后的定位，“旅游事業(yè)是一項綜合性事業(yè)，是國民經(jīng)濟的一個組成部分，是關(guān)系到國計民生的一項不可缺少的事業(yè)”——這也是第一次關(guān)于產(chǎn)業(yè)重要性的精準定位，為旅游業(yè)在40年“社會經(jīng)濟發(fā)展階段”的大發(fā)展中“選對跑道”“對上表”。
第二個10年是產(chǎn)業(yè)化進程階段。這個階段也可以前后拉長一點，從1986年國民經(jīng)濟“七五”計劃，到1998年12月，中央經(jīng)濟工作會議把旅游業(yè)明確為“國民經(jīng)濟新的增長點”。
1981年，國務(wù)院主持制定了旅游業(yè)第一個發(fā)展規(guī)劃，在5年后列入國家第七個國民經(jīng)濟發(fā)展計劃。5年實踐、5年探索有多難可以想見，最終這個《規(guī)劃》敲定了作為“國民經(jīng)濟一個組成部分”的產(chǎn)業(yè)應(yīng)該有的基本政策體制保證，旅游業(yè)在國民經(jīng)濟的軌道上開始了產(chǎn)業(yè)化進程。
旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程和國家上個世紀90年代開始的擴大內(nèi)需和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型同軌同頻同行。旅游業(yè)隨著1992年國家市場機制的完善而轉(zhuǎn)型，主動在國民經(jīng)濟發(fā)展中承擔更大的責(zé)任。
這10年，是開啟產(chǎn)業(yè)化市場化發(fā)展進程的10年。
第三個10年，是旅游業(yè)市場化進程深入的階段。從1998年到2009年，“假日制度”推出，大眾旅游風(fēng)生水起，旅游市場繁榮興旺。
在國家整體轉(zhuǎn)型繼續(xù)深入推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的大背景下，為充分發(fā)揮旅游業(yè)在“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”等方面的積極作用，2009年國務(wù)院《加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》（國發(fā)【2009】41號）提出，“把旅游業(yè)培育成為國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”——30年后又是一次“雙目標定位”，之后《中華人民共和國旅游法》頒布，第一部《國民休閑綱要》出臺，共同體現(xiàn)旅游業(yè)對國民經(jīng)濟作用的“增強凸顯”，同時也是旅游業(yè)對國民生活重要性的“深度顯現(xiàn)”。
第四個10年，是“全面融入國家戰(zhàn)略”階段。黨的十八大以來，按照國家《關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》（國發(fā)【2014】31號），旅游業(yè)以主動與新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相結(jié)合的更大格局，以對經(jīng)濟社會文化生態(tài)多方協(xié)同的改革精神，全面融入國家戰(zhàn)略體系，在推動“旅游+”“大旅游”“全域旅游”的過程中，轉(zhuǎn)型升級形成了新格局。
按照“五位一體”總體布局和“四個全面”發(fā)展要求，“全域旅游”不僅是符合旅游業(yè)規(guī)律的發(fā)展要求，而且是促進經(jīng)濟社會統(tǒng)籌推進和協(xié)調(diào)發(fā)展的重要載體。
7. 西方人的旅游方式
常見的旅游類型有：1、按照基本屬性分：地文景觀類、人文景觀類、宗教文化類、城鄉(xiāng)風(fēng)貌類、人工造景類、飲食購物類；2、按照旅游內(nèi)容分：游覽鑒賞類、知識型、體驗型和康樂型；3、旅游性質(zhì)分：觀賞型旅游資源、運動型旅游資源、療養(yǎng)型旅游資源、娛樂型旅游資源和特殊旅游資源。
旅游類型按照不同的屬性，可以有不同的講法和分法：
1、按照基本屬性劃分：旅游類型可以分為地文自然景觀類、人文景觀類、宗教文化類、城鄉(xiāng)風(fēng)貌類、人工造景類、飲食購物類；
地文景觀類：其實就是地質(zhì)、獨特地貌、原始森林、湖泊、瀑布、河流、沙漠、草原、海灘等純自然景觀；
例如：黃山、泰山、大興安嶺、熱帶雨林、內(nèi)蒙古草原、大沙漠、黃果樹瀑布、天鵝湖等。
人文景觀類：這類景觀以古今中外名人為主題打造的景區(qū)，有的是歷史遺跡、名人故居、傳說故事、神話傳說、還有涉及到民族文化、民俗、民族藝術(shù)、工藝等；
例如：故宮、頤和園、云岡石窟、黃鶴樓、鸛雀樓、名人故居等。
宗教文化資源：可分為兩個部分，一部分是供參觀和游覽型（游客欣賞宗教建筑、文化、歷史、雕塑、壁畫、工藝、碑刻、故事等）；另一部分是宗教活動場所，專為有宗教信仰的游客，可參與宗教活動的場所，有神職人員管理。
例如：西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺、北京的雍和宮、上海的靜安寺、海南島的南海觀音景區(qū)等。
城鄉(xiāng)風(fēng)貌類：歷史上遺留下來的，歷史悠久，擁有獨特自然風(fēng)光和人文情懷的中國傳統(tǒng)古鎮(zhèn)、古村落等；
例如：江南的周莊、同里、九寨溝，還有全國各地的特色文化小鎮(zhèn)、村落等。
人工造景類：這類是由人工設(shè)計和打造出來的，具有網(wǎng)紅效果和巨大影響力的連鎖式景觀；
例如：迪士尼樂園、歡樂谷、方特、各種水上樂園等。
飲食購物類：具有名氣和特點的商貿(mào)中心、傳統(tǒng)小吃、美食名街等。
奧特萊斯、免稅店、北京小吃街、成都小吃街等。
2、按照旅游內(nèi)容可分為：
游覽鑒賞型旅游：獨特的自然風(fēng)光資源、歷史上留下的古建筑、名人居住過的特色建筑，是尋夢和追夢的地方，要符合“景以特為佳”，以參觀和敬仰的心態(tài)為主。
體驗型旅游：具有一定的可參與項目，可作為旁觀見證者，也可以融入進去，草原上的那達慕等少數(shù)民族活動，還能吃到獨特的美味、參觀宗教、禮儀等活動等；
知識型旅游：這類旅游就是我們常說的研學(xué)游、科普游，以博物館、生態(tài)園、科技館等為主體；
康樂型旅游：這種多以中老年人為主，以尋找健康生活、休閑娛樂為主，冬季避寒、夏季避暑等為主題。
3、按照旅游性質(zhì)分：大致可分為：觀賞型、運動型（參與）、療養(yǎng)型、娛樂型和特殊旅游資源。
游客眼中的旅游類型
對于游客來說，去任何一個景區(qū)前，首先想到的是能夠看到什么、聽到什么、品嘗到什么，需要投入多少資金，然后衡量一下性價比，至于這個景區(qū)屬于什么旅游類型，很少有人會去思考，而大多數(shù)游客的選擇也是以獨特自然風(fēng)光、人文、歷史景觀為主，因此這類資源型的旅游資源知名度是最高的，旅游從業(yè)者也是最喜歡這樣的地方。
8. 西方人旅游的特點有哪些英語
不太明白，什么叫做“全國所有旅游城市的英文簡稱”？鄙人從來沒聽過旅游部門的同事說過這個概念。
英文的中國城市名字就是城市的漢語拼音（除了少數(shù)城市如香港、拉薩），無法簡稱啊，簡稱了外國人也看不懂啊。只有民航有城市的機場三字代碼，如北京是PEK，青島是TAO，香港是NKG等等。中國有600多個地級以上城市，這些城市都可以叫做旅游城市（只要有一定的旅游資源），就是國家旅游局公布的優(yōu)秀旅游城市也很多，僅第一批公布的就有54個，第二批67個。如果您愿意的話，可以把這些城市的英文名字全部列出（優(yōu)秀旅游城市中文列表在國家旅游局網(wǎng)站上有）。樓下老兄，我打錯了，呵呵，香港是HKG。9. 西方旅游文化特點
感謝提問者的精心提問，感謝頭條官方的信任，邀請小編回答這個熱點的問題！小編先拋磚，目的是引各位的玉，歡迎各位也熱心作答！
小編自小以來喜歡看書，喜歡研究研究古今中外的文化，尤其是各種雜七雜八的書籍，所以對于旅游文化還是有一點點的研究，當然比起那些專業(yè)研究的朋友水平低多了，所以對于旅游業(yè)對當?shù)匚幕瘞淼膲奶幎加惺裁矗?/p>
小編以前思考的時候也有不少心得，下面小編給大家說說，分享分享心得：
在一定程度上，它破壞了當?shù)氐奈幕?。例如，有一種偽民俗現(xiàn)象。簡單地說，為了與旅游業(yè)合作，會使用許多民間商業(yè)詞匯，如儺戲。最初只有在特殊的節(jié)日舉行特殊的儀式?，F(xiàn)在，為了迎合游客的需求，一些景區(qū)開發(fā)了這個節(jié)目，每天都有演出，已經(jīng)失去了原來的意義。
它在一定程度上影響著旅游地人們的生活。甚至還有旅游民族。旅游民族是當?shù)厝藦穆糜钨Y源中獲取市場資源的現(xiàn)象。比如，在云南的一個山村，由于旅游業(yè)的發(fā)展，原本應(yīng)該過著男耕女織生活的當?shù)厣贁?shù)民族開始改變行為，不再務(wù)農(nóng)，而是為游客服務(wù)，比如提供照相服務(wù)?？傊鼈円呀?jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的附屬品，并不是旅游業(yè)發(fā)展所依賴的主體。
對于物質(zhì)文化：在某種程度上，旅游可以疏遠物質(zhì)文化。旅游者將自己或民族的文化帶入旅游目的地，從而影響當?shù)匚幕．數(shù)鼐用窨赡軙つ康卣J為外國文化是好的。盲目學(xué)習(xí)只會沖淡自己民族文化的特點，導(dǎo)致體育文化的異化，使不同民族或國家的文化發(fā)展不再獨特。
制度文化：旅游業(yè)的發(fā)展在一定程度上會導(dǎo)致制度文化的破壞。由于旅游者文化素養(yǎng)和素質(zhì)參差不齊，旅游者在前往某一目的地旅游時，可能會做出一些高雅的行為，破壞當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，或破壞當?shù)氐奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，給當?shù)芈糜钨Y源造成重大損失，不利于旅游業(yè)的發(fā)展。二是旅游目的地的本土文化受到外來文化的影響。當?shù)匚幕赡馨l(fā)生重大變化，不利于文化特色的保存和傳承。
對于行為文化：旅游行為將外來文化帶到旅游目的地。這種文化傳播形式有其利弊。一種文化的到來可能會影響到當?shù)鼐用竦膶徝狼槿ず褪澜缬^，這種意識會影響到旅游目的地居民的行為。負面影響也會導(dǎo)致行為文化的破壞。例如，旅游者帶來了自己或民族的文化，對旅游目的地的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了影響。當?shù)鼐用衩つ康叵嘈磐鈬氖恰昂谩钡模患訁^(qū)別地盲目接受。他們盲目模仿旅游者的生活方式，接受旅游者的價值觀、人生觀和道德觀。因此，他們的民族文化逐漸被外來文化所同化。旅游目的地居民，特別是青少年，在生活方式上盲目模仿外國游客，特別是在發(fā)達國家和發(fā)達地區(qū)，逐漸改變消極的思想和行為。他們開始對自己的傳統(tǒng)生活方式感到不滿。他們先是被動地模仿自己的衣著、娛樂，然后發(fā)展自覺的追求，增加了賭博、賣淫、投機倒把、貪污賄賂、走私走私等犯罪和不良社會現(xiàn)象的數(shù)量，影響了社會秩序的穩(wěn)定。由于旅游是一種商業(yè)營銷，隨著旅游業(yè)發(fā)展的深入和經(jīng)濟利益的影響，旅游目的地的商業(yè)意識太強，會導(dǎo)致旅游目的地的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式遭到破壞，文化的真實性受到極大破壞。
對于心理文化：心理文化是社會意識活動中孕育出來的人的價值觀、審美情趣、思維方式等主觀因素。心理文化的負面影響可以分為兩個方面。一方面，對于旅游目的地居民而言，外來文化的沖突可能導(dǎo)致旅游目的地居民心態(tài)的變化。另一方面，對于旅游者來說，接受和體驗另一種文化也會對他們自身的價值觀產(chǎn)生一定的影響。受商業(yè)化的影響，當?shù)鼐用裨趨⑴c旅游時可能會更加關(guān)注經(jīng)濟利益，從而導(dǎo)致居民心態(tài)和文化的改變，整個地區(qū)的旅游業(yè)將向商業(yè)化方向發(fā)展。如果旅游景點過于商業(yè)化，旅游景點就會失去吸引力，旅游體驗就會下降。下降也是意料之中的。
以上就是小編對于旅游業(yè)對當?shù)匚幕瘞淼膲奶幎加惺裁矗窟@個熱點問題的的一些簡單的看法，有不同的想法和不同的意見的小伙伴歡迎下方留言，請不吝賜教，小編感激不盡，必定予以回復(fù)，謝謝各位閱讀！
10. 西方人旅游的特點有哪些方面
歐洲國家有關(guān)于數(shù)字、顏色、花卉及動物的許多忌諱。西方人普遍忌諱13及星期五，其原因都源于基督教傳說；西方許多國家都把黑色作為葬禮的表示；在國際場合，忌用菊花、杜鵑花、石竹花，黃色的花獻給客人，已成為慣例；另外，在我國分被認為代表吉祥、喜慶、長壽的大象、孔雀、仙鶴等動物圖案在一些西方國家也被列于忌用之列，被分別視為蠢笨(英國)、淫婦(英、法國)和蠢漢(法國)的代稱。
由于民族文化的差異，歐洲各國都擁有許多各自的特點。以下是歐洲國家的一些風(fēng)俗習(xí)慣：
法國 在博物館和教堂不要用帶有閃光燈的相機拍照。女士優(yōu)先的禮儀起源于法國，旅行中要注意為女性讓道、開門、讓座，上下車讓女性先行。巴黎女子很少穿牛仔褲，大多數(shù)巴黎女郎的上班褲裝都是寬松有致的，她們排斥緊繃在腿上的褲子，認為破壞秀腿那純潔細膩的美。
德國 在德國用餐，不要用吃魚的刀叉來吃肉。如果同時要飲用啤酒和葡萄酒，宜先飲啤酒，后飲葡萄酒。在自助餐的發(fā)明國里吃自助，尤其注意不要在食盤中堆積過多的食物。德國人守紀律，講整潔；守時間，喜清靜；待人誠懇，注重禮儀。
瑞士 與瑞士人共餐，通常在開始時互相敬酒一次，之后則不需頻頻敬酒，各自隨意飲用即可。用餐過程中，不宜直接用嘴去吹涼過熱、過燙的菜肴或湯，更不能在咀嚼食物、使用餐具時發(fā)出聲。
英國 英國人最忌諱別人談?wù)撃腥说墓べY和女人的年齡,就連他家的家具值多少錢也不該問的,這些都是他個人生活的秘密,決不允許別人過問。在英國，請千萬記住不能像國內(nèi)一樣，問人家“你去哪兒”，“吃飯了嗎？”等問題，他們討厭別人過問他們的個人生活。并且英國人，凡事都須循規(guī)蹈矩，他們的汽車行使方向和歐洲其他國家正好相反。在英國旅游，切記不要當眾打噴嚏，翹二郎腿；不要從梯子下面走過，或在屋子里撐傘。在談話時，不要以皇室的家事作為笑料。
西班牙 女同胞上街需要戴耳環(huán),若沒有戴耳環(huán),則就像一個正常人沒有穿衣服一樣,被人笑話。西班牙人強調(diào)個人信譽，寧愿受點損失也不愿公開承認失誤。如果無意中幫助了他們而使他們免受損失，那么你便永久地贏得了友誼和信任。
荷蘭 荷蘭人，曾是歐洲最正統(tǒng)的民族，愛清潔、講秩序、做生意時希望你在到達荷蘭前就事先約定。性格坦率，開誠布公。爬樓梯或搭升降電扶梯的時候，女性通常跟在男性的后面。
俄羅斯 在俄羅斯，被視為光明象征的向日葵最受人們喜愛，她被稱為太陽花，并被定為國花，拜訪俄羅斯人時，送給女士的鮮花宜為單數(shù)。在數(shù)目方面，俄羅斯人最偏愛7 ，認為它是成功、美滿的預(yù)兆。對于13 與星期五，他們則十分忌諱。俄羅斯人非常崇拜鹽和馬，主張“左主兇，右主吉”。
葡萄牙 葡萄牙人重視禮節(jié),通常在禮貌性寒暄之后都會互相交換名片,但不太守時. 與葡萄牙人洽談生意,勿讓葡萄牙友人有被推銷產(chǎn)品的壓力。通常葡萄牙人喜歡在舊式、氣氛莊嚴、親切的咖啡屋洽談生意,花費不多但效果好。 葡萄牙人，很像希臘人，隨和，喜歡社交。盡管天氣熱也穿著西裝，和他們談判時，應(yīng)上衣整潔，并在工作和社交場合戴上領(lǐng)帶。
比利時 比利時人愛把做生意和娛樂結(jié)合在一起，喜歡招待別人，也喜歡被別人招待。注重外表，注重生意伙伴的頭銜。
丹麥 丹麥人，喜歡桑拿浴和飲酒，且酒較昂貴。商務(wù)活動中倘若招待一場桑拿浴或多帶幾瓶蘇格蘭威士忌酒，便可增加談資和作為最佳饋贈。
挪威 挪威人，講究守時及與人談話保持一定距離，拜訪或出席家宴，要準備花或糖果等禮物送給女主人，出外郊游不要驚嚇河鳥(挪威國鳥)，普遍視紅色為流行色。
希臘 希臘人，愛午睡，為亞熱帶氣候所致。說午安時可包括深更半夜，最后分別才道晚安。希臘人做生意方法比較傳統(tǒng)，討價還價到處可見。如招手一類友好的手勢，在希臘卻意味著“下地獄”，希臘人表示告別，是把手背朝向?qū)Ψ秸惺帧?/p>
奧地利 奧地利人，不喜歡在新年期間食用蝦類。因為蝦會倒著行走，象征不吉利，若吃了蝦，新的一年生意就難以進取。
愛爾蘭 愛爾蘭人，忌用紅、白、藍色組(英國國旗色)，這是由于政治、歷史原因所致。另外愛爾蘭的法律禁止愛爾蘭人離婚。
意大利 意大利人，比德國人少一些刻板，比法國人多一些熱情。但在處理商務(wù)時通常不動感情。做出決策較慢，并不是為了同同事商量，而是不愿倉促表態(tài)。
盧森堡 盧森堡人，日爾曼人的后裔。由于國家小，多數(shù)人中午駕車回家吃飯，午間不辦公。
