1. 麥積山石窟風(fēng)景
麥積山位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是小隴山的一座孤峰，高142米，因山形似麥垛而得名。麥積山石窟始建于384-417年。存194個(gè)窟龕、7000多尊造像、1000平方米壁畫，被譽(yù)為東方雕塑藝術(shù)陳列館。
麥積山風(fēng)景區(qū)由麥積山、仙人崖、石門、曲溪、街亭溫泉五個(gè)子景區(qū)180多個(gè)景點(diǎn)組成，擁有豐富多樣的生物類型和物種，被稱為“隴上林泉之冠”，具有深厚的旅游價(jià)值，是絲綢古道黃金旅游線上的一顆耀眼的藝術(shù)明珠和最具潛力的旅游勝地。麥積山石窟：世界文化遺產(chǎn)，國家AAAAA旅游景區(qū)，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家森林公園，國家地質(zhì)公園，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國四大石窟之一。2018年中國西北旅游營銷大會(huì)暨旅游裝備展上，入圍“神奇西北100景”榜單。
2. 麥積山石窟風(fēng)景名勝區(qū)圖片
中國四大石窟之一，推薦。
可以坐車直接到門口，不用爬很久的山，主要是休閑為主。建議你夏天去，樹木很旺盛，而且途中還有個(gè)植物園可以去看看?？梢晕逡患倨谌?，風(fēng)景就不錯(cuò)了，而且還有小瀑布。路旁有小別墅式的紅房子，晚上可以住在山里。至于石窟，你可以選擇上去也可以在下面看，不過既然去麥積山了，還是上去比較劃算。想爬山推薦去仙人崖，還有五一的時(shí)候南郭寺會(huì)有牡丹展，可以大飽眼福。3. 麥積山石窟風(fēng)景圖片
麥積山石窟始鑿于十六國的后秦時(shí)期，并創(chuàng)建佛寺。北魏、西魏、北周時(shí)期，大規(guī)模開鑿。如西魏文帝時(shí)，再修崖閣，重興寺宇；魏文帝皇后去世，鑿麥積崖為龕而葬；北周保定、天和年間，大都督李允信為亡父造七佛閣。
現(xiàn)存最早的石刻題記為北魏宣武帝景明三年(502)。唐代開元二十二年(734)，天水大地震，使麥積山石窟崖面中間部分倒塌，故整個(gè)石窟就分為東西兩崖。東崖現(xiàn)存54窟，西崖現(xiàn)存140窟。
4. 麥積山石窟風(fēng)景區(qū)幾點(diǎn)關(guān)門
不免費(fèi)，正常開放。
麥積山景區(qū)，是國家AAAAA級(jí)景區(qū)，著名歷史文化景區(qū)。位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是小隴山的一座孤峰，高142米，因山形似麥垛而得名。麥積山石窟始建于384-417年。存221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁畫，被譽(yù)為東方雕塑藝術(shù)陳列館。
5. 麥積山石窟風(fēng)景介紹
山西大同云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。它位于山西省大同市西郊武州山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里?，F(xiàn)存要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，大小造像51000余尊，為我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。
云崗石窟位于大同市西16公里的武州山南崖，石窟建在武州山麓，其最高處叫云崗，以此得名?，F(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，有主洞21個(gè)，石雕像51，000多尊。這些依山開鑿的洞窟，櫛次陳列在武州河北岸，東西延伸1公里，大、中、小各式石窟象蜂窩密布，疏密有致地嵌貼在云崗半腰。從這里我們可以看到古代勞動(dòng)人民巧奪天工的藝術(shù)才能，他們憑借錛鑿錘斧一類原始工具，給予巖石以永久的生命力，成為被世人贊嘆的偉大的文化創(chuàng)造。
云崗石窟始鑿于北魏文成帝興安二年（公元453年），到北魏孝明帝正光元年 （公元520年），約六七十年始具規(guī)模，距今已有1500多年的歷史。建造石窟的原因，據(jù)《魏書》記載，文成帝拓跋濬信奉佛教，于是請(qǐng)佛教名僧曇曜負(fù)責(zé)開鑿，雕造巨大的佛像5尊，其形象又跟道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝和文成帝自己相仿，把禮佛與忠君融為一體。后來又有增加，公元494年，孝文帝遷都洛陽之后，中下層人士紛紛仿效，雕鑿小窟，為亡者祈求冥福，為生人祝愿平安，鑿窟數(shù)量更多。參加開鑿人數(shù)多達(dá)4萬余人，連當(dāng)時(shí)的獅子國（今斯里蘭卡）的佛教徒也參加了這一舉世聞名的藝術(shù)創(chuàng)造，使石窟至今仍銘刻著中外文化交流的印跡。
6. 麥積山石窟風(fēng)景區(qū)
國家AAAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。
天水麥積山風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省天水市，全景區(qū)包括麥積山石窟、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和一個(gè)古鎮(zhèn)街亭溫泉景區(qū)，總面積215平方公里，現(xiàn)為國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
麥積山風(fēng)景名勝區(qū)自然景觀與人文景觀完美集合，景區(qū)自然資源豐富，風(fēng)景秀麗，形成自己獨(dú)特的山水景觀，人文景觀有中國四大石窟之一的麥積山石窟和仙人崖等，其中麥積山是聞名世界的藝術(shù)寶庫，有“東方雕塑館”的美譽(yù)，仙人崖為釋、道、儒三家共存地。
7. 麥積山石窟風(fēng)景描寫
歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。麥積山石窟2014年被聯(lián)合國教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)。
麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個(gè)大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了中國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。
8. 麥積山石窟旅游
麥積山石窟是麥積山風(fēng)景名勝區(qū)重要景點(diǎn)，國家5A級(jí)旅游景區(qū)，因山形酷似農(nóng)家麥垛之狀，故名。
麥積山石窟窟龕鑿于高20-80米、寬200米的垂直崖面上。存有窟龕194個(gè)，其中東崖54窟，西崖140窟，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，最大的造像東崖大佛高15.8米，壁畫1000余平方米。
麥積山石窟為中國四大石窟之一，被譽(yù)為"東方雕塑館"，其它三窟為:龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。
2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，麥積山石窟作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的"絲綢之路:長安-天山廊道路網(wǎng)"中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
9. 麥積山石窟風(fēng)景名勝區(qū)介紹
甘肅的石窟藝術(shù)聞名于世！有四大石窟，它們是敦煌莫高窟，麥積山石窟，炳靈寺石窟，北石窟寺！
麥積山石窟：世界文化遺產(chǎn)，國家AAAAA旅游景區(qū)，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家森林公園，國家地質(zhì)公園，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位， 中國 四大石窟之一。麥積山位于 甘肅 省 天水 市麥積區(qū)，是小隴山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麥垛而得名。麥積山石窟始建于384-417年，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁畫，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名世界，被譽(yù)為東方雕塑藝術(shù)陳列館。麥積山風(fēng)景區(qū)由麥積山、仙人崖、石門、曲溪、街亭溫泉五個(gè)子景區(qū)180多個(gè)景點(diǎn)組成，擁有豐富多樣的生物類型和物種，被稱為“隴 上林 泉之冠”，具有深厚的旅游價(jià)值，是絲綢古道黃金旅游線上的一顆耀眼的藝術(shù)明珠和最具潛力的旅游勝地。麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，反映了 中國 泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程，豐富了 中國 古代文化史，為后世研究我國佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)。
10. 麥積山石窟風(fēng)景繪畫
中國繪畫的歷史最早可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫，原始繪畫技巧雖幼稚，但已掌握了初步的造型能力，對(duì)動(dòng)物、植物等動(dòng)靜形態(tài)亦能抓住主要特征，用以表達(dá)先民的信仰、愿望以及對(duì)于生活的美化裝飾。 先秦繪畫己在一些古籍中有了記載，如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰(zhàn)國漆器、青銅器紋飾，楚國出土帛畫等，都己達(dá)到較高的水平。 秦漢王朝是中國早期歷史建立的中央集權(quán)制大國，疆域遼闊，國勢強(qiáng)盛，絲綢之路溝通著中外藝術(shù)交流，繪畫藝術(shù)空前發(fā)展與繁榮。尤其是漢代盛行厚葬之風(fēng)，其墓室壁畫、畫像磚、畫像石，以及隨葬帛畫，生動(dòng)塑造了現(xiàn)實(shí)、歷史、神話人物形象，具有動(dòng)態(tài)性、情節(jié)性，在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取得了重大成就。其畫風(fēng)往往氣魄宏大，筆勢流動(dòng)，既有粗獷豪放，又有細(xì)密瑰麗，內(nèi)容豐富博雜，形式多姿多彩。 魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭頻仍，民生疾苦，但是繪畫仍取得了較大的發(fā)展，苦難給佛教提供了傳播的土壤，佛教美術(shù)勃然興起。如新疆克孜爾石窟，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫，藝術(shù)造詣極高。由于上層社會(huì)對(duì)繪事的愛好和參與，除了工匠，還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會(huì)知名畫家，如顧愷之等。這一時(shí)期玄學(xué)流行，文人崇尚飄逸通脫，畫史畫論等著作開始出現(xiàn)，山水畫、花鳥畫開始萌芽，這個(gè)時(shí)期的繪畫注重精神狀態(tài)的刻畫及氣質(zhì)的表現(xiàn)，以文學(xué)為題材的繪畫日趨流行。 隋唐時(shí)國家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，對(duì)外交流活躍，給繪畫藝術(shù)注入了新的機(jī)運(yùn)，在人物畫方面雖然佛教壁畫中西域畫風(fēng)仍在流行，但吳道子、周昉等人具有鮮明中原畫風(fēng)的作品占了絕對(duì)優(yōu)勢，民族風(fēng)格日益成熟，展子虔、李思訓(xùn)、王維、張繰等人的山水畫、花鳥畫己工整富麗，取得了較高的成就。 在中國，繪畫的真實(shí)性在12世紀(jì)宋朝時(shí)已發(fā)展到高峰，尤以郭熙的早春圖為寫實(shí)主義的巔峰，以后就開始轉(zhuǎn)向主觀情趣的抒發(fā)，自王維被盛贊詩中有畫，畫中有詩後，文人畫悠久的傳統(tǒng)便延續(xù)至今。又自北宋後，中國繪畫漸趨注重筆墨情趣的形式主義，舉例而言文徵明的畫即意不在山水的描繪，而是藉由山水來堆砌各種運(yùn)筆的手法。到15世紀(jì)的明朝末年，清朝初期時(shí)，畫家已經(jīng)開始向表現(xiàn)自我方向轉(zhuǎn)化，不注重客觀世界的描繪，而是，八大山人、揚(yáng)州八怪、任伯年、吳昌碩等都有很強(qiáng)的自我風(fēng)格，而不再計(jì)較再現(xiàn)自然的真實(shí)性。 現(xiàn)代畫家如齊白石、張大千等更體現(xiàn)出大家風(fēng)范，他們畫的不一定真實(shí)，但任何人也模仿不出他們畫的精髓! 五代兩宋之后，中國繪畫藝術(shù)進(jìn)一步成熟完備，出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛時(shí)期，朝廷設(shè)置畫院，擴(kuò)充機(jī)構(gòu)編制，延攬人才，并授以職銜，宮廷繪畫盛極一時(shí)，文人學(xué)士亦把繪畫視作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，故畫家輩出，佳作紛呈，而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套獨(dú)立的體系，其內(nèi)容、形式、技法都出現(xiàn)了豐富精采、多頭發(fā)展的繁榮局面?！? 繪畫發(fā)展至元、明、清，文人畫獲得了突出的發(fā)展。在題材上，山水畫、花鳥畫占據(jù)了絕對(duì)的地位。文人畫強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀情緒，“不求形似”、“無求于世”，不趨附大眾審美要求，借繪畫以示高雅，表現(xiàn)閑情逸趣，倡導(dǎo)“師造化”、“法心源”，強(qiáng)調(diào)人品畫品的統(tǒng)一，并且注重將筆墨情趣與詩、書、印有機(jī)融為一體，形成了獨(dú)特的繪畫樣式，涌現(xiàn)了眾多的杰出畫家、畫派，以及難以數(shù)計(jì)的優(yōu)秀作品。 中國繪畫是中國文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中。它不單純拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構(gòu)了獨(dú)特的透視理論，大膽而自由地打破時(shí)空限制，具有高度的概括力與想象力，這種出色的技巧與手段，不僅使中國傳統(tǒng)繪畫獨(dú)具藝術(shù)魄力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收。
